ブサヨにより言いがかりをつけられたので

わざわざコメントするが、

＞当方は三四郎日記のように自分にとって都合の悪いものを削除するような卑怯なマネはしませんし、常連はウヨサヨ関係なしに忌憚なく書き込んでいただいておりますから。

というのはウソである。

このような記述は、「言ったもん勝ち」の口からデマカセである。

詳しくは、「三四郎日記」にて。

「カッシーニ」が注目を浴びるのがさぞかし悔しいのだろう。
ブサヨタソｗｗｗｗ

ブリュメール１８日の誤読（２）

まず、マルクスのテキストから見ていこう。『ルイ・ボナパルトのブリュメール１８日』の冒頭で、マルクスはのように書き出している。

　

ヘーゲルはどこかで、すべての世界史上の大事件と大人物はいわば２度現れる、と言っている。ただ彼は、一度は悲劇として、二度目は茶番として、とつけくわえるのを忘れた。ダントンのかわりにコシディエール、ロベスピエールのかわりにルイ・ブラン、1793-1795年の山岳党のかわりに1848-1851年の山岳党、伯父のかわりに甥。そして、ブリュメール１８日の再販が演じられた事情も、これと同じ戯画である！
　人間は、自分で自分の歴史をつくる。しかし、自由自在に、自分で勝手に選んだ状況のもとで歴史をつくるのではなくて、直接にありあわせる、あたえられた、過去からうけついだ状況のもとでつくるのである。あらゆる死んだ世代の伝統が、生きている人間の頭のうえに、悪魔のようにのしかかっている。そこで、人間は、自分自身と物事とを変革する仕事、これまでになかったものをつくりだす仕事にたずさわっているように見えるちょうどそのときに、まさにそういう革命的危機の時期に、気づかわしげに過去の幽霊を呼びだして自分の用事をさせ、その名まえや、戦いの合言葉や、衣装を借りうけて、そういう由緒ある衣装をつけ、そういう借り物のせりふをつかって、世界史の新しい場面を演じるのである。」
（カール・マルクス、『ルイ・ボナパルトのブリュメール１８日』 国民文庫版、p.17-18）

ここでは、「伯父のかわりに甥」とか「生きている人間の頭の上に悪魔のように」とか、「過去の幽霊を呼び出して」とか言う表現を用いている事に注意しよう。その上で、


「ヘーゲルはどこかで、すべての世界史上の大事件と大人物はいわば２度現れる、と言っている。ただ彼は、一度は悲劇として、二度目は茶番として、とつけくわえるのを忘れた。」


というわけだが、

さて、ここで、なにげにシェイクスピアの『ハムレット』第一幕第五場を見てみよう。

なななんと！

ハムレットでは「亡霊」が、主人公ハムレットの前に、「２度現れ」るのである！

一回目は、悲劇として。
二回目は、茶番として。

これは本当の話である。

そして、一度目の、本筋の「悲劇」のシーンで、父親の「亡霊」と出会ったハムレットは、２度目の「茶番」で登場した「亡霊」と、次のようなやりとりをする。

ハムレット　いや、誓ってもらいたいのだ。
ホレイショー　誓って、他言はいたしませぬ。
マーセラス　私も、誓って。
ハムレット　〔剣を抜く〕この剣にかけて。
マーセラス　殿下、われわれはすでに誓いを済ませております。
ハムレット　いや、頼む、この剣にかけてだ、頼む。
亡霊　　 〔舞台下から〕誓え。
ハムレット　あっはあ。おまえさんもそう言うのか？そんなところにいたのか、鼠小僧？
　　　　　　　さあさあ、君たちも聞いただろう、奈落でも催促だ。
　　　　　　　さっさと誓ってくれ！
亡霊　　 誓え。
ハムレット　コチラト思モエバマタアチラカ（Hic et ubique）？では、場所を変えてみるか。
　　　　　　　諸君、こっちに来たまえ。
　　　　　　　そしてもう一度、この剣に手をおいて、
　　　　　　　誓って欲しい、
　　　　　　　耳にしたことは断じて人に洩らさぬと。
亡霊　　 その剣にかけて誓え。〔二人、沈黙したまま誓う〕
ハムレット　よく言った、もぐらもち！
　　　　　　　よくもまあ、地面の下をそんなに早く掘ってゆけるな、
　　　　　　　あっぱれ見事な抗夫ぶりだ！
　　　　　　　（以下略）

『ハムレット』岩波文庫　野島秀勝訳　pp.75-77。

この本の解説によると、「悲劇の中のバーレスク（茶番）、シェイクスピア得意の手法である」とある。

ちなみに、この「亡霊」、夜になると現世をさまよい歩いているが、昼は煉獄の炎に身を焼かれている。

さて、これを念頭に、例のマルクスの文章を読んでみよう！

こいつ、ほんとに読んでるのか？

ブサヨがまた妙なことを書いている。

爆笑・三四郎日記小川たん

麻生大臣の北朝鮮感謝発言をネタにした土佐高知氏のこのエントリにbusayo_dicはこう書いた。

マルクスは、ブルュメール18日のクーデターを見てはしゃいでいたのは有名ですが、これは批判せんの?

麻生はダメで、マルクスはいいなら、とんだダブスタですがwww

すると、三四郎日記小川タン、こんなことを書き込んだ。

>ブルュメール18日のクーデターを見てはしゃいでいた

バカにすんなよ。読んでもいないくせに、「ダブルスタンダード」とか言うなよ。ちなみに、ナポレオンによるブリュメール１８日のクーデターの時にはまだマルクスは生まれていませんので。無知丸出しですね。ぶさよさん。

こいつら、オレよりマルクス読んでないわwww
それと、三四郎日記の、このエントリは、いったいどこからの借り物なんだろうか？面白すぎwwww
まさに、墓穴掘ったり、青臭いモグラよwww

じゃあ聴くが、「反動ルイ・ボナパルトのブリュメール18日のクーデター」って何のことだ？どこで「ルイ・ボナパルト」の行為が「革命の本筋」だとマルクスが言っている？答えられ無いだろうが・・・。ばっかじゃねーの？しかも、トラバもコメントも↑↑↑のエントリに受け付けないでいる。他人のコメント欄やトラックバックにはけちを付けるクセに、どうしようもないヘタレ連中だ。

Keep9でも「なりすまし」が発覚

『さざ波通信』に続いて『keep9－９条を守ろう！ブロガーズリンク』でも「なりすまし」行為があったことが発覚。

keep9で注意が呼びかけられています。

＊＊＊＊＊＊＊（以下転載）＊＊＊＊＊＊＊＊
ハンドルネームの「なりすまし」に注意してください。
[01,おしらせ]

　最近当会のコメント欄に「アテナ」さんと「ＴＡＫＡ」さんと名乗られたコメントがありましたが、賛同ブロガーのお二人のものではありません。
　ネツト界では、平和・民主主義・人権擁護を指向する人達と同一ＨＮを意図的に使った「なりすまし」が多くなっています。
　お互いにコメントに注意し、もし文体が違ったり異常に気が付き「なりすまし」ではないかと思ったときは、本人に確かめましょう。

posted by Mr.Q at : 23:22 | コメント (2) | トラックバック (1) | To Keep9's top page
＊＊＊＊＊＊＊（以上転載）＊＊＊＊＊＊＊＊

村田村蔵 vs. 小川三四郎

人の名前勝手に使うな (村田村蔵)

2006-07-06 21:27:42

あんたら一般人なめとったらどつきまわされるど。何の根拠があって村田村蔵が誰かの使いまわしと言えるのか？誰が敵かよう考えてみんかい！






＞人の名前勝手に使うな (小川)

2006-07-06 22:53:03

おやまあ（笑）

＞あんたら一般人なめとったらどつきまわされるど

だって？このカキコ自体が証拠になりそうなんだけど？もう少し分かりやすく抗議していただけます？






わかりやすく言います (村田村蔵)

2006-07-07 05:39:07

私は、一人です。何人もいません。西日本の1地方都市に住んでいるのです。私の名前を引用してあなたの思い込みで勝手に誰かの使いまわしだと決め付けられたら誰だって怒るでしょ。私の発言のどこに問題があるのですか？あなたが誰の正体探しをしているのか知りませんけど、何が問題かということを考えてください。私が批判しているのは巨悪であって個人的争いではないのです。私もあなたと争う気はありません。が、勝手に人の名前を使ったことは反省してください。これでわかりやすいですか？






分からないですね (小川)

2006-07-07 19:10:12

＞なるほどそういうことですか。了解です。すると小川っていうわけのわからん奴が俺をさざ波の回し者だと決め付けているだけなんですね。そいつに抗議するにはどうしたらいいんです？敵を間違えてるよ。
Posted by 村田村蔵 at 2006年07月06日 22:38

あなた、
「悪魔のセクハラ辞典（笑）」で
http://kinpy.livedoor.biz/archives/50533186.html#comments

あなたをわたしが「さざ波の回し者」と決め付けたといってますよね?
何でそう思ったんですか？

それから、「あんたら・・・・」

といいましたよね？なんで複数形なんですか？
誰に対して抗議しているのでしょう？